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En cada uno de los ocho capítulos se aborda un aspecto clave en la realización de una película, con entrevistas a destacados especialistas en esas disciplinas, todos plenamente vigentes y trabajando en diversos proyectos en la actualidad. De forma sencilla y directa, con uso de ejemplos la serie busca un acercamiento al fenómeno del cine al mundo juvenil y motivar a investigar y conocer más de este campo de la cultura. Hay un aspecto que recorre toda la serie y que es explicitado por varios de los entrevistados, a saber que el cine da la posibilidad de reconocernos, pasando luego a ser memoria personal y colectiva, interviniendo en el proceso de construir identidad. Ahí radica la relevancia de producir cine en Chile y de acercar el fenómeno al público juvenil.

En el caso de Alexis Quintana, quien vive desde siempre en el Barrio San Carlos de Iquique, conocemos a un joven universitario feliz de su vida en el barrio, del que nunca quiere alejarse.

En el caso de Alexis Quintana, quien vive desde siempre en el Barrio San Carlos de Iquique, conocemos a un joven universitario feliz de su vida en el barrio, del que nunca quiere alejarse. El caso de Suni Cautín es distinto, ya que vive en Iquique, donde estudia pero cuando puede vuelve a su pueblo natal donde viven los suyos y puede vivir de acuerdo a su cultura. Suni no rechaza la vida en la gran ciudad sino que es fiel a lo que siente como lo más propio: la cultura que le viene de su familia y sus amigos.

Ojos al futuro es una producción regional de Tarapacá que indaga en las experiencias de dos jóvenes en su entorno cultural y espacial. El fuerte sentido de la identidad caracteriza a estos jóvenes profundamente enraizados en los espacios en que viven.

Conoceremos el relato de un joven monje franciscano que se pierde y muere ahogado en las aguas de una poza profunda en un salto de agua en la cordillera de la isla Yaquil, suceso del que dan cuenta los propios habitantes de la zona.

Miedo a la chilena es una interesante y valiosa serie documental que ofrece un testimonio elocuente de la riqueza de la tradición oral campesina y los cuentos que alguna vez atemorizaron y divirtieron a niños y sus familias. Diferentes campesinos y campesinas de la zona central de Chile, en particular del valle de Colchagua, relatan las historias de la mitología del campo, rescatando este patrimonio intangible de la cultura campesina chilena y dando a conocer al resto del país, los seres, mitos y leyendas que escucharon de sus padres y de “los antiguos”, y que actualmente transmiten a sus hijos y nietos.

Mediante la memoria viva de sus habitantes se reconstruye su historia y sus desarrollos actuales así como los sueños que tienen para el futuro de un espacio que valoran y que esperan seguir compartiendo en el futuro.

En el tercer y último episodio, los habitantes cuentan los sueños para mejorar su barrio y los aspectos positivos que se mantienen hasta hoy y que desean que perduren en el tiempo. A pesar de los años transcurridos desde los inicios de la población y de la mejora ostensible en las condiciones de vida de sus habitantes, sienten que aún hay discriminación hacia ellos y hacia el barrio por el que sienten cariño y con el que se identifican fuertemente.

La serie documental es una producción regional de Antofagasta que retrata el emblemático barrio (o población) Miramar ubicado en un sector central de la ciudad capital de la región. Mediante la memoria viva de sus habitantes se reconstruye su historia y sus desarrollos actuales así como los sueños que tienen para el futuro de un espacio que valoran y que esperan seguir compartiendo en el futuro. Tres capítulos componen la serie: Nuestra historia, Caminos estrechos y La Nueva Miramar.

Antonio Matamala, artesano en piedra de Metrenco en la comuna de Padre Las Casas, quien destaca la importancia del trabajo constante y sistemático en una actividad artesanal como la que realiza.

En este capítulo conocemos la experiencia de Antonio Matamala, artesano en piedra de Metrenco en la comuna de Padre Las Casas, quien destaca la importancia del trabajo constante y sistemático en una actividad artesanal como la que realiza. La producción artesanal de Antonio Matamala está dirigida mayoritariamente a objetos de uso cotidiano y otros de carácter puramente estéticos. Sin embargo, la tradición mapuche asociada a la piedra tiene que ver con dos funcionalidades, una práctica y otra simbólica, que solo en muy pocos objetos se unen. El artesano plantea que el trabajo artesanal en piedra es muy duro y que junto a alguien que enseñe la artesanía desde lo más básico, requiere contar con una serie de herramientas sin las cuales no es posible la producción.

En este capítulo de la serie conocemos la relevancia de la actividad de producción cinematográfica.

En este capítulo de la serie conocemos la relevancia de la actividad de producción cinematográfica. En cada uno de los ocho capítulos se aborda un aspecto clave en la realización de una película, con entrevistas a destacados especialistas en esas disciplinas, todos plenamente vigentes y trabajando en diversos proyectos en la actualidad. De forma sencilla y directa, con uso de ejemplos la serie busca un acercamiento al fenómeno del cine al mundo juvenil y motivar a investigar y conocer más de este campo de la cultura. Hay un aspecto que recorre toda la serie y que es explicitado por varios de los entrevistados, a saber que el cine da la posibilidad de reconocernos, pasando luego a ser memoria personal y colectiva, interviniendo en el proceso de construir identidad. Ahí radica la relevancia de producir cine en Chile y de acercar el fenómeno al público juvenil.

Teresa Díaz, diseñadora y gestora cultural que ha desarrollado un emprendimiento conocido como Casa de oficios, un espacio que alberga distintos talleres para responder a una creciente demanda por actividades creativas ligadas a la artesanía.

En este programa de la serie conocemos a Teresa Díaz, diseñadora y gestora cultural que ha desarrollado un emprendimiento conocido como Casa de oficios, un espacio que alberga distintos talleres para responder a una creciente demanda por actividades creativas ligadas a la artesanía. La preocupación central de Teresa es recuperar los oficios tradicionales, de lo hecho a mano a paso para lograr una relación estrecha con lo creado.

Manofactura es una serie de ocho capítulos que presenta a jóvenes dedicados a desarrollar y relevar oficios y actividades artesanales o de producción en serie a pequeña escala, varios de los/las cuales han quedado en una situación de marginalidad frente a la masividad de la producción industrial. El grupo de personas que protagonizan la serie busca relevar y revitalizar una forma artesanal y/o de cercanía en la producción de distintos tipos de objetos, en un trabajo de cercanía con los materiales, las máquinas y las herramientas que resignifica y dignifica la creación y producción.

En un estilo suelto y juvenil, las y los conductores de los programas nos conducen para mostrarnos las actividades en torno a la fiesta de San Sebastián en Yumbel.

En un estilo suelto y juvenil, las y los conductores de los programas nos conducen para mostrarnos, entre otros elementos, la roca de la lobería y las construcciones de piedra laja en Cobquecura, las casas con los huertos familiares y una feria culinaria de inspiración mapuche en Contulmo, los antiguos y nuevos espacios del puerto de Penco y los lugares y actividades en torno a la fiesta de San Sebastián en Yumbel. En cada espacio se aprecia el pasado, la continuidad y al mismo tiempo la vitalidad de la vida actual, elementos que en conjunto otorgan una clara identidad a cada uno, aunque sea en todos reconocibles una impronta sureña de ríos caudalosos, fuertes lluvias, frondosos bosques y mar indómito.

La serie es una producción regional del Bío-Bío que muestra a jóvenes recorriendo barrios y zonas aledañas de cuatro pequeñas y medianas localidades urbanas de la región en el transcurso de un día. En cada capítulo, quienes conducen el programa, son jóvenes residentes en los lugares y quienes conocen aquello digno de difundir a otros. Costumbres, edificios, antiguas construcciones, el entorno natural y conjuntos residenciales son algunos de los aspectos presentados en la serie, con el objeto de destacar la identidad de las localidades y su carácter patrimonial, tanto natural como cultural.

El caso de Suni Cautín es distinto, ya que vive en Iquique, donde estudia pero cuando puede vuelve a su pueblo natal donde viven los suyos y puede vivir de acuerdo a su cultura.

Suni Cautín vive en Iquique, donde estudia pero cuando puede vuelve a su pueblo natal donde viven los suyos y puede vivir de acuerdo a su cultura. Suni no rechaza la vida en la gran ciudad sino que es fiel a lo que siente como lo más propio: la cultura que le viene de su familia y sus amigos.

El capítulo muestra las transformaciones que ha experimentado la costanera de la la ciudad de Valdivia en cuanto a modernización y recuperación de edificios patrimoniales

El capítulo muestra las transformaciones que ha experimentado la costanera de la la ciudad de Valdivia en cuanto a modernización y recuperación de edificios patrimoniales a los que se les ha dado una nueva función junto con mejoramientos de las infraestructuras del espacio público. Se muestra un cierto contrapunto entre el diseño de la costanera y los usos para los que se destinó originalmente con la ocupación y resignificación de ese espacio público que hacen otros grupos como jóvenes que practican piruetas en bmx.

La serie Mi Barrio es una producción regional de Los Ríos que presenta testimonios de personas que viven la la ciudad de Valdia y que a partir de experiencias vividas en sus espacios proyectan sus sueños y proyectos de vida, estimulados por el entorno.

Originarios, descendientes de coyas nos hablan de la migración desde pueblos de “más arriba” por estudio y trabajo y de sus esfuerzos para que no se pierda el legado de su cultura como el trabajo con la lana.

En el segundo capítulo, Originarios, descendientes de coyas nos hablan de la migración desde pueblos de “más arriba” por estudio y trabajo y de sus esfuerzos para que no se pierda el legado de su cultura como el trabajo con la lana. Hay una añoranza de la capacidad de autosustentación de ese pueblo.

La serie Ecos de Paipote, es una producción regional de Atacama que indaga en las vivencias de los habitantes de la localidad de Paipote y las características de su identidad ligadas a ese espacio y a su evolución. Las particularidades del territorio y la historia vivida a lo largo de varias generaciones han proporcionado a los paipotinos un fuerte sentido de pertenencia y arraigo. Siendo una localidad de escasa población, antiguos habitantes nos hablan de la gran cantidad de personas que llegaban en la década de 1940 atraídos por la actividad minera de la zona y por la fundición instalada allí y también de las antiguas tradiciones de los pueblos originarios presentes en la memoria y en las costumbres de sus descendientes.

Los y las entrevistadas, jóvenes y adultos mayores relatan las formas de relación y pololeos que se manifestaban en los distinto espacios del barrio, especialmente en la cercana Plaza de Armas.

En este capítulo, los y las entrevistadas, jóvenes y adultos mayores relatan las formas de relación y pololeos que se manifestaban en los distinto espacios del barrio, especialmente en la cercana Plaza de Armas.Relatos del barrio Almagro es una serie documental de la Región de Coquimbo que releva el valor patrimonial de uno de los barrios más antiguos de la ciudad a través de los testimonios de antiguos y jóvenes que nos hablan de sus experiencias cotidianas y hacen memoria de otros tiempos.

El cine da la posibilidad de reconocernos, pasando luego a ser memoria personal y colectiva, interviniendo en el proceso de construir identidad. Ahí radica la relevancia de producir cine en Chile y de acercar el fenómeno al público juvenil.

Oficios del cine es una serie de ocho capítulos sobre el cine y los oficios más destacados en la producción de una película. La producción se realiza en el contexto del Programa Escuela al Cine, que busca llevar el audiovisual al interior de la sala de clase desarrollado por la Cineteca Nacional del Centro Cultura la Moneda, incorporando el arte del cine en la formación integral de los y las estudiantes. En cada uno de los ocho capítulos se aborda un aspecto clave en la realización de una película, con entrevistas a destacados especialistas en esas disciplinas, todos plenamente vigentes y trabajando en diversos proyectos en la actualidad.

De forma sencilla y directa, con uso de ejemplos la serie busca un acercamiento al fenómeno del cine al mundo juvenil y motivar a investigar y conocer más de este campo de la cultura. Hay un aspecto que recorre toda la serie y que es explicitado por varios de los entrevistados.

A pesar de los años transcurridos desde los inicios de la población y de la mejora ostensible en las condiciones de vida de sus habitantes, sienten que aún hay discriminación hacia ellos y hacia el barrio por el que sienten cariño y con el que se identifican fuertemente.

La serie documental es una producción regional de Antofagasta que retrata barrios de la ciudad mediante la memoria viva de sus habitantes. En el capítulo Nuestra historia, una serie de personas que han vivido años en el barrio o población Miramar, ubicada en el centro de la ciudad de Antofagasta, cuentan sus experiencias como pobladores de un sector que se fue haciendo “a pulso” con esfuerzo, organización y lucha de todos. El origen del sector está asociado a la extracción de sapolio, un mineral no metálico de gran demanda hace unas décadas. Lentamente sus habitantes fueron superando las restricciones iniciales como la falta de agua potable, alcantarillado y energía eléctrica, debiendo soportar catástrofes como el aluvión de 1991.

Conocemos la experiencia de Óscar Huaiquimil, de Huente Grande, comunidad Juan Amador Añelef, artesano en cuero, cuya creación fundamental es el kultrún, instrumento sagrado de la machi en que está incluido todo su poder.

En este capítulo conocemos la experiencia de Óscar Huaiquimil, de Huente Grande, comunidad Juan Amador Añelef, artesano en cuero, cuya creación fundamental es el kultrún, instrumento sagrado de la machi en que está incluido todo su poder. El artesano cuenta que desde pequeño fue aprendiendo a trabajar en madera y cuero presionado por sus mayores; señala que la confección del kultrún en cuento instrumento sagrado, es complejo y debe seguir reglas muy especiales como escoger un árbol con rasgos espesíficos y dejar que los materiales, cuero y madera, experimenten un proceso natural antes de utilizarlos en el kultrún. El artesano valora la transmisión de las tradiciones culturales del pueblo mapuche a las nuevas generaciones por constituir parte del patrimonio cultural del país.

Kuyfi Kimun (Conocimiento Antiguo) es una serie de seis capítulos que indaga en los valores culturales del mundo mapuche y su expresión en diferentes manifestaciones artísticas, artesanales y funcionales. Una serie de entrevistados dan cuenta de su trabajo con distintas materialidades como la madera, los textiles, la piedra, la cerámica, el cuero y vegetales para generar objetos de uso cotidiano, elementos ceremoniales o de adorno que expresan lo profundo de la cosmovisión mapuche en una rica y profusa iconografía.

En un estilo suelto y juvenil, las y los conductores de los programas nos conducen para mostrarnos una feria culinaria de inspiración mapuche en Contulmo, entre otros.

El capítulo nos muestra a Josefina, una estudiante de enseñanza media muy entusiasta con la actividad científica, cuyo objetivo es ser bioquímica. Desde pequeña le ha gustado la ciencia y sueña con estudiar una carrera científica y poder trabajar en la Antártica.

En la ciudad en la que vive, Valdivia, ha desarrollado actividades de investigación que se ofrecen a estudiates secundarios con el objetivo de acercarlos a la ciencia y “decubrir el científico que llevan dentro”, que en el caso de la protagonista se cumple plenamente. Un viaje a la Antártica con otros escolares corona el esfuerzo y dedicación a los estudios científicos de esta joven.

La serie Mi Barrio es una producción regional de Los Ríos que presenta testimonios de personas que viven en la ciudad de Valdivia y que a partir de experiencias vividas en sus espacios proyectan sus sueños y proyectos de vida, estimulados por el entorno.

El documental nos cuenta el origen muy antiguo del barrio Almagro, el que se remonta a los orígenes de la colonización española y la fundación de la ciudad de La Serena, la segunda fundada en Chile.

En este capítulo, el documental nos cuenta el origen muy antiguo del barrio Almagro, el que se remonta a los orígenes de la colonización española y la fundación de la ciudad de La Serena, la segunda fundada en Chile. El desarrollo del barrio fue muy lento, creciendo a través de los siglos a partir de la Ermita, hoy Iglesia de Santa Inés. El relato cierra con una recuerdo de los juegos, muchos de ellos hoy olvidados, que sus habitantes jugaban cuando niños.

Relatos del barrio almagro es una serie documental de la Región de Coquimbo que releva el valor patrimonial de uno de los barrios más antiguos de la ciudad.

Generaciones, adultos y jóvenes de una familia nos hablan de sus vivencias y de su particular imaginario de Paipote: del trabajo ligado a la minería, de las fiestas de la primavera y de las actividades comunitarias, del progreso material y de la pobreza actual.

En el primer programa, Generaciones, adultos y jóvenes de una familia nos hablan de sus vivencias y de su particular imaginario de Paipote: del trabajo ligado a la minería, de las fiestas de la primavera y de las actividades comunitarias, del progreso material y de la pobreza actual, distinta a la de antes.

Paipote, es una producción regional de Atacama que indaga en las vivencias de los habitantes de la localidad de Paipote y las características de su identidad ligadas a ese espacio y a su evolución. Las particularidades del territorio y la historia vivida a lo largo de varias generaciones han proporcionado a los paipotinos un fuerte sentido de pertenencia y arraigo. Siendo una localidad de escasa población, antiguos habitantes nos hablan de la gran cantidad de personas que llegaban en la década de 1940 atraídos por la actividad minera de la zona y por la fundición instalada allí y también de las antiguas tradiciones de los pueblos originarios presentes en la memoria y en las costumbres de sus descendientes En el segundo capítulo, Originarios, descendientes de coyas nos hablan de la migración desde pueblos de “más arriba” por estudio y trabajo y de sus esfuerzos para que no se pierda el legado de su cultura como el trabajo con la lana. Hay una añoranza de la capacidad de autosustentación de ese pueblo.

Historias de Barrios es una producción regional de O`Higgins que muestra tres barrios de la región con una historia y características distintivas. En cada uno de ellos la identidad colectiva y la memoria viva de sus habitantes le otorgan a cada espacio un valor patrimonial para la comunidad. Los contenidos de la serie constituyen un medio para conocer experiencias de organización comunitaria y de esfuerzo por mantener viva la memoria colectiva y las tradiciones. En el primer capítulo, llamado 25 de febrero, conocemos la historia de una toma realizada fundamentalmente por mujeres quienes lograron terrenos para construir sus casas, conjunto ubicado en la ciudad de Rancagua. Cada año, los y las vecinas del barrio celebran colectivamente la toma de aquel 25 de febrero. En el segundo capítulo, llamado Pablo Neruda, conocemos a un grupo de vecinos y artesanos en mimbre de la localidad de Chimbarongo preocupados porque ven en peligro la proyección en el tiempo de su actividad tradicional. En el tercer y último capítulo, el lugar que conocemos es Pueblo de indios, cercano a San Vicente de Tagua-Tagua en donde se busca sensibilizar a niños y niñas frente a la naturaleza y a las tradiciones alfareras de origen muy antiguo.